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    幣安網(wǎng)頁版唐晗:我繼續(xù)做補(bǔ)充,首先關(guān)于流動(dòng)性的問題,其實(shí)流動(dòng)性的問題并不是NFT所獨(dú)有的,就算NFT也是有流動(dòng)性的問題,包括一些奇怪的NFT,發(fā)出來如果沒有建設(shè)自己的社區(qū),還是沒有流動(dòng)性,這是第一點(diǎn),第二點(diǎn)好的NFT它的流動(dòng)性是可以的,已經(jīng)在全球建立自己共識(shí)的NFT的產(chǎn)品,只要愿意降價(jià)出售可以賣出去。第三點(diǎn)因?yàn)槟承┰?,NFT的流動(dòng)性部分不如NFT。本身是藝術(shù)品,原本的流動(dòng)性很低,不是NFT帶來的,傳統(tǒng)的藝術(shù)品市場,他們舉辦的春拍和秋拍,他們以年為周期,NFT本身賽道的原因,本是NFT自身的原因。NFT加速藝術(shù)品流轉(zhuǎn)的周期,讓它的流動(dòng)性變得更好。第四點(diǎn)存在著速度比較快的NFT,游戲道具或或者是金融類的NFT比較好,第五點(diǎn)怎么樣的NFT的速度,碎片化是不是更好的方式,目前來說是一個(gè)新穎的方式,但是我認(rèn)為長期不是一個(gè)很好的解決方案,因?yàn)樗泻弦?guī)的風(fēng)險(xiǎn)。我們看到美國的證監(jiān)會(huì)對(duì)這個(gè)事情保持關(guān)注,美國的證監(jiān)會(huì)提醒說有政策風(fēng)險(xiǎn),你是在發(fā)行證券,你要通過我的同意,第二點(diǎn)真的可以增加NFT的流動(dòng)性,我看未必,在NFT里面看到的東西是一樣的,所以從本質(zhì)上面來看,如果你要增加一個(gè)NFT的流動(dòng)性,就是要去做社區(qū)的共識(shí)建設(shè)。僅僅是在金融上面創(chuàng)新不是長久之計(jì)。

    幣安官網(wǎng)appFilecoin和IPFS在遍布世界各地的存儲(chǔ)供應(yīng)商之間分發(fā)內(nèi)容尋址的(content-addressed)數(shù)據(jù)集,以增加數(shù)據(jù)的冗余性和彈性。這種去中心的數(shù)據(jù)分布,帶來了成本、可用性和可靠性的優(yōu)勢(shì),但隨之而來的問題是單個(gè)數(shù)據(jù)集的各部分被存儲(chǔ)在地理位置相距較遠(yuǎn)的各個(gè)存儲(chǔ)供應(yīng)商處。廣泛而分散保存的數(shù)據(jù)集不利于在數(shù)據(jù)之上執(zhí)行計(jì)算或查詢索引的操作。但是將高度分散的數(shù)據(jù)重新組合到一個(gè)中心以對(duì)其進(jìn)行計(jì)算是昂貴、浪費(fèi)、性能低下且違背去中心化存儲(chǔ)原則的。Filecoin上EVM兼容的FVM提出了邊緣計(jì)算(edge computation)結(jié)合鏈上協(xié)調(diào)執(zhí)行計(jì)算的方案。FVM中的合約可以代理經(jīng)紀(jì)計(jì)算資源、激勵(lì)計(jì)算執(zhí)行、在可用存儲(chǔ)供應(yīng)商之間分配工作負(fù)載,并證明計(jì)算結(jié)果的有效性以獲得獎(jiǎng)勵(lì)。存儲(chǔ)供應(yīng)商可以通過FVM合約注冊(cè)參與去中心化計(jì)算網(wǎng)絡(luò)。計(jì)算客戶端會(huì)將計(jì)算任務(wù)發(fā)布到合約。合約定義的機(jī)制會(huì)將計(jì)算任務(wù)分配給注冊(cè)參與計(jì)算網(wǎng)絡(luò)的存儲(chǔ)供應(yīng)商,當(dāng)完成計(jì)算,存儲(chǔ)供應(yīng)商將發(fā)布證明來獲得報(bào)酬。

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    幣安下載官網(wǎng)第二階段:經(jīng)濟(jì)形態(tài)的社會(huì)。典型的社會(huì)形態(tài)都很熟悉,并且持續(xù)時(shí)間直到現(xiàn)代,包括奴隸社會(huì)、封建社會(huì)。這兩個(gè)社會(huì)形態(tài),人類的生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)幾乎解決了溫飽問題,并且產(chǎn)生了剩余。但是也恰恰是這僅有的剩余改變生產(chǎn)關(guān)系,誕生了剝削階級(jí)本質(zhì)是非常中心化,配以神權(quán)鎮(zhèn)壓人的精神世界。這一點(diǎn)在西方尤其明顯,在文藝復(fù)興以前,西方的創(chuàng)作全是在找神跡和找上帝。在東方的朝代更替也是打君權(quán)神授的旗號(hào)。后來的西方率先走出,如但丁的神曲、蒙娜麗莎的微笑、梵高的星空向日葵,究其本質(zhì)是都是探索民主和人權(quán)弱化神權(quán)。而東方文明,滿清入關(guān)因其人數(shù)才十三四萬八旗軍,要統(tǒng)治六千萬人,封建閉關(guān)鎖國大興文字獄,不可能解放你的身份,算是錯(cuò)過了近代文明的窗口期。這一階段東方身份概念依然固化,但西方有了松動(dòng),出現(xiàn)了身份多元化的趨勢(shì)。

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